Co bychom měli vědět o islámu? Náboženství násilí a nenávisti. 1/5 lidstva vrazi a šílenci. 14 století teroru, 280 miliónů zmasakrovaných. Vymývání mozků od dětství. Otázka stále stejná: Podvolíme se?

POZOR! Následující video představuje skutečně drastické záběry a nedoporučuji je slabším povahám přehrávat!

Vy, co to zvládnete, podívejte se, jak také vypadá to poselství míru, které je nám nevolenými úředníky EU vnucováno… myslete na to, až půjdete k volbám… nevolte ČSSD, ANO, TOP 09, KDU-ČSL, KSČM, ODS ani Piráty… ti všichni vás vedou do záhuby…

Muslim extremism is multicultural. Islamic protest, Sydney 2012
Muslim extremism is multicultural. Islamic protest, Sydney 2012

Pozn.: Na obrázku vidíte fanatickou demonstraci ideologie a následuje trochu praxe naživo — máte připraven blicí pytlík?

Již jsme zde navršili mnoho faktů o nebezpečnosti a temné podstatě islámu, který je ještě temnější než katolická církev, která pomáhala při jeho zrodu » Ale protože je tato informace násilně potlačována, je třeba ji připomínat znovu a znovu. Podívejme se teď na zasvěcenou analýzu dalšího bývalého muslima…


Alí Síná původně považoval islám za humánní… než poznal pravdu

Bývalý íránský muslim Alí Síná, který původně považoval islám za humánní a pro kterého poznání skutečnosti znamenalo hluboký otřes, zasvětil svůj život informování světa o systému, který je připraven zničit civilizaci. Za tímto účelem založil organizaci Faith Freedom International (viz http://www.faithfreedom.org/). Nyní žije v Kanadě a díky jeho službě již řada lidí islám opustila.

Na 306 stránkách své knihy rozvádí poruchy Mohamedovy osobnosti, které měly počátek už v raném dětství, díky nešťastným rodinným poměrům. U chlapce se vyvinul především silný narcismus, dále epilepsie a řada dalších poruch a vad duševních i tělesných. Násilí, lstivost, ziskuchtivost, sexuální posedlost a jiné vady byly zakořeněny v jeho nitru tak hluboce a šlo o osobnost natolik charismatickou, že snadno získával následovníky a dovedl je natolik ovládnout, že ho nejen neopouštěli, ale převzali jeho způsoby a šířili a šíří je dál – horizontálně světem i vertikálně přes generace. Pozoruhodný je autorův rozbor vývoje Koránu, jehož rané části z mekkánského období (tedy z doby, kdy se Mohamed a jeho stoupenci teprve pokoušeli prosadit a zalíbit veřejnosti) jsou ještě psány humánním, sympatickým způsobem, kdežto části z doby po odchodu do Medíny (původně Jathribu. města, které v podstatě uloupil židovským kmenům, ty zničil a Jathrib přejmenoval na město Prorokovo, tedy svoje), kdy přešel z obrany do útoku, již nepokrytě sálají nenávistí a bojovností proti „nevěřícím“.

Autor ve své knize upozorňuje, že právě tohoto vývoje Koránu využívají i současní islámští agitátoři: pro získávání nezkušených nováčků vybírají z Koránu ony zdánlivě humánní rané partie a později, když už oběť dostanou dostatečně do svých tenat, vyrukují s částmi hlásajícími nepokryté násilí.

Islámské pojetí Alláha autor odhaluje jako Mohamedovu projekci vlastní osoby: vytvořil si tuto nadpozemskou bytost, které dal jméno Boha a které zdánlivě sloužil, ve skutečnosti však ona byla určena sloužit jemu, zastrašovat jeho odpůrce a dodávat mu charisma všemocného a absolutního držitele veškerých práv.

Nesmírně důkladný a poctivý rozbor islámu

Rozbor Alího Síny je nesmírně důkladný. Prokazuje velké znalosti medicíny, psychologie, historie i dalších oborů, pro líčení různých aspektů Mohamedovy osobnosti a islámu užívá názorných paralel a příkladů z nacismu a komunismu, různých sekt (jako byl např. „Chrám lidu“, americká sekta založená Jimem Jonesem v polovině 20. století, jejíž stoupenci skončili hromadnou vraždou či vynucenou sebevraždou), vyděračů, únosců a násilníků z moderní doby apod. Pro názornost bývá příběh z Mohamedova života a z počátečního období islámu prokládán příběhem z našich dob, takže paralely vyvstávají ještě zřetelněji.

Postoj islámu k ženám a jeho úzká souvislost s katolicismem

Pope Francis taking a serious interest in the Quran, 2014-12
Pope Francis taking a serious interest in the Quran, 2014-12

Pokračování textu